Бисёре аз занон, вақте ки онҳо бо худ танҳо ҳастанд, бештар аз ин кор мекунанд. Аммо қоидаҳои сохташуда ба онҳо имкон намедиҳанд, ки бо шарик истироҳат кунанд. Бесабаб нагуфтаанд, ки зани доно дар сар, нодон дар дадон. Ман ҳатто мардонеро медонам, ки ин гуна озодиро қатъиян рад мекунанд.
Ҳамин тавр, занҳо ҳамеша иҷозат медоданд, ки худро барои шӯхӣ ҷазо ва интизом диҳанд. Агар вай дар муносибатҳои ҷинсӣ ва аслият надошта бошад, маҳз ҳамон чизест, ки вай аз шавҳараш гирифтааст. Ҷасади зебои ӯ шавҳари ӯро бедор мекунад ва имкон медиҳад, ки ҳам худаш ва ҳам ҳамсараш аз музди баланд ба даст оранд. Ман фикр мекунам, ки бозича на як маротиба якҷоя истифода мешавад. Тамошоро дӯст медошт, муносибати олиҷаноб бо печутоби байни ин ҷуфт.
Бисёр вақт шумо метавонед видеоҳои духтарони сиёҳпӯстро дар бораи духтарони сафедпӯст латукӯб карданро дидан мумкин аст, аслан ин тааҷҷубовар нест, зеро масхарабозони сафед савор шуданро дӯст медоранд, ки ба дикҳои сиёҳ савор шаванд, онҳо танҳо аз ин доварӣ аз рӯи вай об мешаванд.
Ман хеле бад мехоҳам